Глава 9. ДОСИЛОВАЯ ФАЗА РУКОПАШНОГО БОЕКОНТАКТА. Продолжение.

23.06.2010
Глава 9. ДОСИЛОВАЯ ФАЗА РУКОПАШНОГО БОЕКОНТАКТА. Продолжение.

9.3.4 Хулиганское нападение

Хулиганство по частоте проявлений находится на втором месте после криминального конфликта.

Для хулигана сам факт физического и морального насилия, с одной стороны – форма самоутверждения в собственных глазах и в глазах их окружения, а с другой – способ реализации накопившихся психических напряжений. Абсолютное большинство, точнее, почти все хулиганские нападения совершаются на фоне алкогольного (реже наркотического) опьянения либо раздражения, вызванного похмельным синдромом.

Еще раз напомню, что наши правоохранительные органы склонны рассматривать как хулиганство большинство конфликтов, принявших криминальную форму. Логика в этом есть, особенно в тех случаях, когда в конфликте участвует человек, склонный к враждебной агрессии и не понимающий ценности человеческой личности. С другой стороны, и «чистое» хулиганство, как правило, на первом этапе выглядит как конфликт. Поэтому для эффективной самозащиты необходимо отчетливо представлять, чем начальная фаза хулиганского нападения отличается от истинного конфликта.

А отличается она тем, что если в чистый конфликт агрессор оказывается вовлеченным, пусть он и не очень сопротивляется такому вовлечению, то в случае хулиганского нападения агрессор сознательно провоцирует конфликт и, что важнее, его эскалацию, имея конкретную цель – довести дело до драки или моральных издевательств над жертвой. Подчеркиваю – сознательно, а не в силу своей импульсивности или житейской неграмотности. Он препятствует всем попыткам сбить эскалацию и в любом случае доводит конфликт до рукоприкладства.Другое отличие хулиганского нападения от криминального конфликта заключается в следующем. В конфликте (исключая ошибки восприятия) до рукоприкладства всегда имеет место хоть какая-то эскалация, хоть какие-то действия со стороны жертвы, которые могут если не оправдать, то хотя бы объяснить нападение.В случае же хулиганского нападения агрессор стремится именно к рукоприкладству без всякого повода со стороны жертвы. Именно отсутствие внешнего мотива и характерно для такого нападения.

Хулиганскому нападению всегда предшествует запланированность физического и морального насилия. Нередко она формируется лидером хулиганской группы, обычно старшим по возрасту и более опытным: «Надо кого-нибудь избить». Если это преступник-одиночка, то такие ощущения могут и не быть сформулированы столь четко, но, как показывают криминологические исследования, они всегда присутствуютв мозгу хулигана перед «акцией».На первом плане хулиганской мотивации всегда лежит садистский элемент: насладиться своей властью, Вашими страданиями, болью, страхом. А в удобном случае хулиган может еще и обобрать жертву, получить сексуальное удовлетворение, осуществить сведение счетов.

Уголовная статистика показывает, что в уличных хулиганских нападениях чаще всего замешаны юноши и подростки, а также молодые люди в возрасте до 22, редко до 24 лет. Обычно хулиганская группа состоит из 2-7 человек разного возраста, причем, чем больше в ней молодежи, тем многочисленнее группа. Как правило, в ней выделяется от одного до трех лидеров – более старших, физически развитых, дерзких и опытных, именно они играют первую скрипку в нападениях. Остальные могут на первых порах вести себя более или менее пассивно. Лидеры являются, так сказать, цементом, скрепляющим группу: если одного – двух таких мгновенно вырубить, группа, как правило, разбегается. Случается, что истинный лидер держится в тени, выдвигая на первый план «бойцов». Такой тип может подать сигнал к отступлению и побежать первым, если жертва успешно защищается, а может и напасть исподтишка, пока Вы разбираетесь с «бойцами». Впрочем, группа, состоящая из малолеток, может быть и не чисто хулиганской, они могут промышлять гоп-стопом. Хотя для Вас разница невелика. В любом случае, такая разновозрастная группа должна вызвать у Вас подозрения и обострение внимания.

Хулиганье предпочитает нападать на слабых. Как выглядит привлекательная для хулиганов жертва, я писал выше. Поведение жертвы перед нападением роли не играет. Оно может быть нейтральным или даже дружелюбным, но для хулигана главное не поведение жертвы, а сам факт ее существования.

Не люблю приводить примеры из художественных произведений, но американский фильм 60-х или 70-х годов прошлого века «Инцидент» очень хорошо это показывает.В Нью-Йорке ночью в вагоне надземки двое латиноамериканцев заклинивают двери и на протяжении нескольких перегонов куражатся над пассажирами. И все, кто мог бы это безобразие остановить, делают вид, что ничего не происходит, пока непосредственно их самих это не касается. Таким образом, вместо коллективного отпора, хулиганы встречают разрозненное и неуверенное противодействие отдельных жертв, которое легко подавляют психологическим прессингом. Среди таких зрителей – здоровенный негр, который с улыбкой за всем наблюдает. И когда очередь доходит до него, заявляет хулиганам: «Я на вашей стороне, ведь все здесь– белые, а мы с вами – цветные». Но эта расовая солидарность не спасает его от оскорблений, издевательств и унижений.

А вот что случилось в подмосковной электричке с сыном моих знакомых, в то время студентом-второкурсником, интеллигентным, доброжелательным, контактным парнем. Какие-то ребята-попутчики пригласили его в свою компанию. За пивком и разговорами время прошло незаметно. А когда все вышли в Малаховке (уже стемнело), дали ему по морде. На вопрос: «Ребята, за что? Мы же вместе пиво пили!» ответили: «За то, что пил на халяву». В себя он пришел через 2 часа уже без денег и без кожаной куртки и пролежал в больнице месяц с сотрясением мозга. Я считаю, что он еще легко отделался.

Для хулигана одним из важнейших оснований для нападения является непохожесть жертвы на него. Это может быть национальная или расовая принадлежность жертвы, а может быть и ее принадлежность к определенным социальным группам. В последнем случае чаще всего это либо беззащитные низы, либо интеллигенция, либо те или иные молодежные группировки. Например, в 80-е годы прошлого века группы подмосковных хулиганов (большинство из них были из города Люберцы, поэтому их общее название «любера») приезжали в Москву бить хиппи. Попутно доставалось молодым москвичам вообще. Во времена моего хулиганского детства и юности (это 50-е годы), когда основная масса населения жила голодновато, объектом нашего «внимания» частенько ставились полные люди, и не только подростки, но и взрослые. Признаками принадлежности к презираемой касте интеллигентов для шпаны 30 – 50-х годов были очки или шляпа. Помните, в фильме «Иван Васильевич меняет профессию» Милославский (вор) говорит Бунше: «Задавлю, шляпа!» Хотя фильм вышел на экран в 1971 году, фраза эта пришла из 30-х годов, когда М. Булгаков написал пьесу, по мотивам которой был поставлен фильм.

Причем, хулиганская враждебность к какой-то группе людей всегда рано или поздно превращается во враждебность ко всем «не таким, как я».

Например, вражда к выходцам с Кавказа переходит в акции против всех «нерусских» вообще(хотя это юридически квалифицируется как нападение по мотивам национальной ненависти, хулиганский компонент здесь имеется), а драки между, скажем, группами футбольных фанатов – в хулиганские выходки против всех тех, кто не носит цвета любимой команды. Вспомните побоище, которое устроили фанаты на Охотном Ряду, массовые беспорядки во время футбольных матчей в Западной Европе, акции антиглобалистов – примеры можно продолжать почти бесконечно.

Типичное хулиганское нападение, как правило, имеет двухфазную структуру. Оно очень редко начинается с того, что к Вам подходят на улице и без слов дают по морде. Хулиганской личности необходимо своего рода оправдание собственных действий, как бы бредово это «оправдание» ни выглядело в глазах нормального человека. Диапазон таких оправданий самый широкий. На одном полюсе – «неуважение», которое, якобы, проявила жертва по отношению к хулигану. А вот хулиганская группа подростков, разоблаченная в начале 90-х годов в Москве, убивала бомжей, чтобы «очистить родной город» (подлинные слова одного из них на суде)– это другой полюс «оправдания». Ну, а если есть оправдание, можно с «чистой совестью» заниматься рукоприкладством.

Продолжение следует...

И. В. Зайчиков

E-mail: *
Имя: *